گام دوم مقاله نویسی
نشست اندیشه پژوهی بیانه گام دوم انقلاب با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین سید موسوی فاضل خراسانی
به گزارش خبر گزاری حوزه نشست اندیشه پژوهی گام دوم انقلاب با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین سید موسوی فاضل خراسانی با حضور طلاب واساتید مدارس علمیه خواهران و برادران در مدرسه علمیه فاطمیه(س) برگزار گردید.
حجت الاسلام والمسلمین فاضل خراسانی ضمن تبریک میلاد منجی عالم بشریت گفت: گام دوم انقلاب از سه شاخصه اصلی خودسازی ، جامعه سازی و تمدن سازی تشکیل شده است که خودسازی فردی که همان تربیت است 4عامل در آن دخیل می باشد : وراثت، محیط ، اراده و ماورای نفس.
استاد بیان داشت: جامعه سازی که یکی از شاخصه ی اصلی گام دوم انقلاب است که تاکید مقام معظم رهبری بر خانواده است. خانواده نهاد مقدسی که اگر در آرامش شکل بگیرد جامعه نیز آرام خواهد بود. جامعه آرام آماده ورود به دوره تمدن سازی است.
حجت الاسلام والمسلمین موسوی فاضل خراسانی علل نا آرامی درون خانواده ناشی از 7دلیل دانست :1-اختلافات مالی 2- اختلافت جنسی 3- اختلافات درکی 4- اختلافات ناشی از فقر اطلاعات 5- اختلافات ناشی از بی خبری از اصول همسرداری 6- اختلافات ناشی از دخالت های دیگران 7- اختلافات ناشی از ناهمگرایی. وی ضمن توضیح هر مورد بیان داشت ، اگر تعادل مالی بهم بخورد و تمکین صورت نگیرد یک مشکل اساسی در خانواده ایجاد می شود که در این شرایط نباید زوجین را مورد مشاوره اخلاقی قرار داد بلکه باید قانون مدنی که در مورد نفقه آمده مطالعه و زوجی که اختلافاف در مسائل مالی دارند را مشاوری حقوقی داد.
حجت الاسلام والمسلمین فاضل خراسانی ضمن بیان اینکه اصل اختلاف بین مرد و زن را اسلام قبول دارد گفت: اصل اختلاف به خاطرتفاوت های فراوان بین زن و مرد است که طبق آیات قرآن اسلام نیز آن را پذیرفته است ولی ادامه پیدا کردن این اختلافات را اسلام حرام می داند و تاکید بر رفع کدورت ، ناراحتی و گذشت را دارد.
ایشان در ادامه به بیان راه های برون رفت از بحران پرداخت و گفت: مذاکره برای شفاف سازی نه فتنه و مکر، به گذشته برنگشتن، وارد نکردن نفر سوم در دعواهای خانوادگی، تهدید نکردن و صداقت داشتن، تمسخر نکردن ، به معایب غیر قابل رفع اشاره نکردن، بد دهنی نکردن، خشم گین رفتار نکردن و رفتارهای مبهم نداشتن دانست و به توضیح موارد پرداخت و زندگی هر زوج را از دوران عقد تا تنهایی والدین به ده فصل تقسیم نمود.
گفتنی است این نشست در سه نوبت در روز 98/2/3 با همکاری سازمان تبلیغات برگزار گردید
در حشیه جشن نیمه شعبان نمایشگاه کتاب و نرم افزار با موضوع مهدویت در مدرسه علمیه فاطمیه(س) شهرستان ابهر برگزار گردید.
مراسم جشن اعیاد شعبانیه با سخنرانی استاد امیدی با حضور طلاب در مدرسه علمیه فاطمیه(س) ابهر
به گزارش خبر گزاری حوزه استاد امیدی ضمن تبریک اعیاد خجسته شعبانیه گفت:این سه ماه(رجب،شعبان و رمضان )ماه بندگی خداست خداوند درهای حسنات را به روی همه بندگانش باز می کند و این یکی از ویژگی ها و امتیازات این ماه ها می باشد.
استاد امیدی بیان داشت: عقل در مباحث تربیتی یعنی قوه تشخیص خیر از شر و در ادامه مشوق می شود برای انجام کار خیر و منع کار شر در واقع یعنی(نیروی تشخیص حق از باطل)
استاد امیدی در ادامه با اشاره به حدیثی از معانی الاخبار که ضمن این حدیث حضرت امیر (ع) از امام حسن(ع) درباره عقل سوال می کند و حضرت اینگونه پاسخ داده اندکه عقل یعنی ( نگه داری آنچه در قلبت به ودیعه گذاشته ای) و این یعنی خلاصه امانتداری و هر کجا امانتداری تحقق پیدا کند همان لحظه هم خدا پرستش می شود .
استاد در تکمیل مباحث گذشته گفت: نوع کیفیت امانتداری درجات عقل را تعیین می کند مسئولیت، مدیریت، تربیت امانت هایی هستند که نوع خاصی از امانت می باشد و کیفیت خاصی را طلب می کندو تمام نعمت های خداوند امانت است و برای کیفیت امانتداری دین دستور العمل داده و عمل به این دستور العمل ها عقلانیت و در آن واحد پرستش خداست .
استادامیدی گفت: رجب ماه شناخت خداست و شعبان ارتباط با خداست و رمضان اطاعت از خداست و ذی الحجه و محرم وقت ایثار است و ماه تثبیت عقلانیت، معنویت و عدالت است .
گفتنی است در این مراسم خانم دژبانی مقدم مولود خوانی نموده و طلاب مسابقه برگزار نمودند و به برندگان جوایزی اهدا شد و مراسم با پذیرایی به پایان رسید.
فارغ التحصيل سطح 2
پژوهشگر : معصومه محمودی
استاد راهنما:مهین قاسمی راد
تاريخ دفاع :97/12/22
عنوان:نقش تقوا در سلامتروان از دیدگاه اسلام
چکیده
تقوا به معنای پرهیزگاری و اطاعت از خدا و ترس از او می باشد و برترین و نیکوترین عمل رفتاری انسان است که خالق هستی آن را از بندگانش خواسته است تا با عمل به آن بندگانش را از نوع بندگی غیر، آزاد سازد و جایگاهی نیکو را در سرای جاوید برای او رقم زند. نزدیک ترین معناهای مترادف با تقوا سه واژه ورع و ایمان و تقوا و معانی متضاد آن فجور و اثم و عدوان می باشند.
سلامتروان یکی از مفاهیم کلیدی در مباحث روانشناسی امروز است. سلامتروان علاوه بر سلامت جسمانی، از اهمّیت ویژهای برخوردار است. در عرصههای مختلفی به سلامتروان اهمّیت داده شده است که یکی از مقولهها، قرآن و روایات اسلامی میباشد. قرآنکریم در بسیاری از آیات کریمه خود، بر ارزش تقوا تأکید میکند، زیرا تقواپیشگی، یکی از اساس سلامتروان آدمی است. و یکی از اهداف سلامتروان، رشد وتعالی معنوی برای رسیدن به کمال و سعادت واقعی میباشد. مفاهیم مرتبط با سلامت روان در اسلام شامل: رشد و قلب سلیم و نفس مطمئنه و مفاهیم مرتبط با روان در اسلام شامل: روح، صدر، نفس، قلب می باشد.
در پژوهش حاضر که با رویکرد قرآنی و الهام بخشی از روایات صورت گرفته است، به تبیین تقوا و نقش معرفتی و تربیتی آن در سلامتروان که شامل: بصیرت و روشنبینی، فرقان، برخورداری از علم و حکمت، عزّت، توکل و شکر و انس با قرآن و… ، پرداخته شده است.
بر اساس تعریفهایی که از تقوا و سلامتروان ارائه شد، مشخص میشود که بر اساس آموزههای دینی فرد سالم روانی چگونه انسانی است.
کلید واژهها: تقوا، سلامت، روان، سلامتروان.
فارغ التحصيل سطح 2
پژوهشگر : فریده نصرت آبادیان
استاد راهنما:سیده رقیه موسوی
تاريخ دفاع :97/12/22
عنوان:نقش حدیث قرب نوافل بر آثار فردی و اجتماعی
کسب رتبه برتر
چکیده
نافله در اصطلاح به نمازهاي مستحبّي روز و شب گفته ميشود. در روایات بسیاری از جمله حدیث قرب نوافل به نوافل تاکید بسیاری شده است. حال سوال این است که نوافل چه آثار فردی و اجتماعی دارد که موکَّد آیات و روایات به ویژه حدیث قرب نوافل است؟ در تحقیق حاضر با روش توصیفی و تحلیلی این نتیجه حاصل شده است که نقش نوافل در زندگی فردی عبارت است از عنایت ویژهی خداوند به عبد، یار و مویّد شدن خدواند به عبد، قطع توجه از ما سوا الله و غیره که میتوان بدان اشاره نمود و در زندگی اجتماعی انسان باعث، حصول محبّت خداوند در قلب عبد، عدم همنشینی با مفسدان، پندگرفتن و دنیا را آینه عبرت دانستن، سهو نداشتن و دنیا را محضر خدا انگاشتن و موارد بسیار دیگر میشود. بنابراین حدیث قرب نوافل تاکیدی است بر انجام نوافل که هم آثار فردی دارد و هم آثار اجتماعی.
واژگان کلیدی : قرب، نوافل، فرائض، حدیث قرب نوافل، عابد و معبود.
فارغ التحصيل سطح 2
پژوهشگر : عزیزه عزیزخانی
استاد راهنما:سیده رقیه موسوی
تاريخ دفاع :97/12/22
عنوان:بررسی رابطه علم و بندگی در قرآن
کسب رتبه برتر
چکیده :
خداوند متعال اصل و اساس آفرینش انسان را، علم و شناخت خالق هستی و عبد و بنده خدا بودن، قرار داده است. علم و بندگی از فضایل و کمالات انسان به شمار میرود و ارزش و اعتباری که انسان در کرامت و شرافت نسبت به دیگر مخلوقات کسب کرده است به سبب وجود علم و معرفت و بندگی خداوند میباشد.
حال سوال این است که مفهوم علم و بندگی چیست؟ و چه رابطهای بین علم و بندگی وجود دارد؟ در زمینهی پاسخگویی به این سوال، انسان، محتاج هدایت خداوند است. بر همین اساس قرآن - کتاب جامع و هدایتگر بشریّت- به مسألهی علم و بندگی و رابطه آن دو با یکدیگر به طور جامع پرداخته است.
در پژوهش حاضر که به صورت توصیفی، تحلیلی و با رویکرد قرآنی صورت گرفته است. با استناد بر آیات قرآن کریم، میتوان،توحید، ایمان، خضوع در برابر حق، دفع ضرر، قدرت، شایستگی مدیریت را از آثار علم نام برد. و بندگی فطری، بندگی اختیاری، بندگی ملائکه، بندگی هوی و هوس از آقسام بندگی به شمار میرود. و شناخت خدا، ایمان به پیامبرJ، مراقبه و محاسبه نفس، اخلاص در عمل، از جمله راههای رسیدن به بندگی میباشد. همچنین میتوان علم را عامل هدایت انسان به
سوی بندگی و تقوای الهی، و بندگی را سبب کسب علم و معرفت برشمرد. و بندگی بدون علم و معرفت، و علم بدون بندگی، بینتیجه و بیپایه و اساس میباشد.
کلید واژهها: علم، بندگی، معرفت، عبادت، عبودیّت.
برگزاری دوره کوتاه مدت منبع شناسی تفسیری در مدرسه علمیه فاطمیه(س) شهرابهر
برگزاری دوره کوتاه مدت منبع شناسی تفسیری به مناسبت ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام سید محمد فاطمی ابهری از اساتید برجسته مرکز تخصصی تفسیر شهر قم با حضور مبلغات و دانش آموختگان مدرسه علمیه فاطمیه(س) شهر ابهر برگزار گردید.
به گزارش خبرگزاری حوزه دراین دوره کوتاه مدت منبع شناسی تفسیری حجت الاسلام فاطمی ابهری به صورت اجمالی سیری از تفسیررا بیان نموده و گفت: تفسیر از همان ابتدای نزول پایه گذاری شده است زیرا خداوند حکم کلی را در قرآن آورده و امام معصوم آن را تفسیر کرده است
حجت الاسلام فاطمی گفت: ائمه(علیهم السلام) تفسیر را آموزش می دادند ولی به شکل کتاب مدون نبوده است به طور مثال زراره از امام صادق(ع) سوال می کرده و پشت سر هم می نوشته سپس در مرحله ی بعدی محدثین مباحث فقهی و فلسفی و تفسیری را تفکیک نمودند .
صفحات: 1· 2