مدرسه علمیه فاطمیه ابهر

معرفی مقاله هایی که در موضوع حضرت_زینب سلام الله علیها نوشته شد:
1. مبانی، عملکردها و روش های تربیتی حضرت زینب(س)
نویسنده: علینقی فقیهی سمیه خورشیدی
منبع: پژوهشنامه تربیت تبلیغی سال اول پاییز ۱۳۹۱ پیش شماره

2.خردورزی در سیره حضرت زینب (س)
نویسنده: اعظم نوری
منبع: پژوهشنامه مطالعات اسلامی زنان و خانواده سال اول پاییز و زمستان ۱۳۹۲ شماره 1

3.تحلیل خطبه حضرت زینب سلام الله علیها در کوفه براساس نظریه کنش گفتار سرل
نویسنده: طاهره ایشانی معصومه نعمتی قزوینی
منبع: سفینه سال دوازدهم زمستان ۱۳۹۳ شماره ۴۵ «ویژه حدیث»

4.واکاوی سبک زندگی علمی حضرت زینب (س) با رویکردی به قرآن و حدیث
نویسنده: سهراب مروتی زهرا منصورزاده
منبع: سراج منیر سال پنجم بهار ۱۳۹۳ شماره ۱۴

5.منطق حاکم بر احتجاجات حضرت زینب(س) پیرامون قیام امام حسین(ع)
نویسنده: محمد رنجبرحسینی طاهره عطار
منبع: پژوهشنامه معارف حسینی (آیت بوستان سابق) سال اول زمستان ۱۳۹۵ شماره ۴

6.بررسی شخصیت و اوصاف حضرت زینب (س)
نویسنده: بهرام مرادی فرزاد دیده باز نرگس بهرامی
منبع: پژوهشنامه معارف حسینی سال چهارم تابستان ۱۳۹۸ شماره ۱۴

7.ولایت مداری حضرت زینب(س)
نویسنده: فاطمه معتمد لنگرودی
منبع: پژوهشنامه معارف حسینی سال چهارم تابستان ۱۳۹۸ شماره ۱۴

8.تحلیل اقتباس های قرآنی حضرت زینب( س) در خطبه کوفه
نویسنده: محمد رنجبرحسینی نرجس ارج
منبع: پژوهشنامه معارف حسینی سال چهارم تابستان ۱۳۹۸ شماره ۱۴

9.روابط عاطفی حضرت زینب(س) و امام حسین (ع) با تاکید بر واقعه عاشورا
نویسنده: بشیر سلیمی سعید طاووسی مسرور
منبع: پژوهشنامه معارف حسینی سال چهارم تابستان ۱۳۹۸ شماره ۱۴

10.سیمای حضرت زینب (س) در شعر شاعران مسیحی معاصر عرب
نویسنده: سید مهدی نوری کیذقانی
منبع: پژوهشنامه معارف حسینی سال چهارم تابستان ۱۳۹۸ شماره ۱۴

میلاد_حضرت_زینب_کبری
مقاله

فارغ التحصيل سطح 2

پژوهشگر : عزیزه عزیزخانی - کسب رتبه سوم در جشنواره علامه حلی (ره) در استان زنجان در سال98

استاد راهنما:سیده رقیه موسوی

تاريخ دفاع :97/12/22

عنوان:بررسی رابطه علم و بندگی در قرآن

خداوند متعال اصل و اساس آفرینش انسان را، علم و شناخت خالق هستی و عبد و بنده خدا بودن، قرار داده است. علم و بندگی از فضایل و کمالات انسان به شمار می­رود و ارزش و اعتباری که انسان در کرامت و شرافت نسبت به دیگر مخلوقات کسب کرده است به سبب وجود علم و معرفت و بندگی خداوند می­باشد.

حال سوال این است که مفهوم علم و بندگی چیست؟ و چه رابطه­ای بین علم و بندگی وجود دارد؟ در زمینه­ی پاسخ­گویی به این سوال، انسان، محتاج هدایت خداوند است. بر همین اساس قرآن - کتاب جامع و هدایت­گر بشریّت- به مسأله­ی علم و بندگی و رابطه آن دو با یکدیگر به طور جامع پرداخته است.

در پژوهش حاضر که به صورت توصیفی، تحلیلی و با رویکرد قرآنی صورت گرفته است. با استناد بر آیات قرآن کریم، می­توان،توحید، ایمان، خضوع در برابر حق، دفع ضرر، قدرت، شایستگی مدیریت را از آثار علم نام برد. و بندگی فطری، بندگی اختیاری، بندگی ملائکه، بندگی هوی و هوس از آقسام بندگی به شمار می­رود. و شناخت خدا، ایمان به پیامبرJ، مراقبه و محاسبه نفس، اخلاص در عمل، از جمله راه­های رسیدن به بندگی می­باشد. همچنین می­توان علم را عامل هدایت انسان به سوی بندگی و تقوای الهی، و بندگی را سبب کسب علم و معرفت برشمرد. و بندگی بدون علم و معرفت، و علم بدون بندگی، بی­نتیجه و بی­پایه و اساس می­باشد.

کلید واژه ­ها: علم، بندگی، معرفت، عبادت، عبودیّت.

چکیده مقاله

مولف : سرکار خانم خاطره محرمخانی

کسب رتبه دوم در جشنواره علامه حلی(ره) در استان زنجان در سال98

مناجات بیان خواسته بنده از خدای خویش می­باشد که همراه با اظهار خضوع و عجز و طلب است. ادعیه­هایی که از معصومین علیهم السّلام برجای مانده است، علاوه بر اهداف تربیتی، نحوه مناجات با پروردگار را آموزش داده­اند. این ادعیه­و مناجات­ها، به دلیل معارف غنی و عمیق، همواره از اهمّیّت برخوردار بوده است. از این میان، مناجات­ها و ادعیه­ی امام سجّاد علیه السّلام به دلیل شرایط حاکم بر زمانشان و روش حضرت در تربیت نفوس، از اهمّیّت ویژه­ای برخوردار می­باشد. چرا که حاوی عمیق­ترین مطالب اخلاقی، تربیتی و عرفانی­ در رابطه با خدا است.

      به عبارتی دیگر این مناجات، کلاس درسی است که طیِّ آن، بنده­ی گنه­کار با شیوه صحیح توبه آشنا می­شود. در این تحقیق سعی شد تا ضمن بررسی شرایط فرهنگی- سیاسی و اجتماعی عصر امام سجّاد علیه السّلام ، مضامین مناجات موردتحلیل کمّی واقع شود. لذا با استخراج نمودارهای فراوانی مضامین ومفاهیم موجود در این مناجات، این متن مورد مداقّه قرار گرفت. مقولاتی چون معنای توبه حقیقی، جایگاه صفات الهی و صفات الهی مؤثّر در پذیرش توبه، ارکان توبه و آثار زیان­بار گناه از مواردی بودند که این مفاهیم بدان اشاره داشتند.

کلید واژه: مناجات التّائبین، امام سجّاد علیه السّلام، توبه، تحلیل کمّی، تائب، مناجات خمس­ عشر

استاد فرزانه بازدار در کارگاه پژوهشی اصول مقاله نویسی که با طلاب پایه چهارم و پنجم بخش حضوری و پاره وقت داشت ضمن اهمیت پژوهش خصوصا مقاله نویسی گفت: طبق فرموده مقام معظم رهبری(مدظله العالی) تحقیق و پژوهش و اطلاع و آگاهی از حقایق و معارف عالم و وضع علمی دنیا، از چیزهایی است که برای حوزه علمیه لازم است. حوزه علمیه نباید از مسائل و جریانات علمی دنیا منزوی باشد. باید در متن جریانات علمی باشد.

به گزارش معاون پژوهش فاطمیه(س)، استاد فرزانه بازدار، استاد حوزه و دانشگاه ،2دی ماه در جمع طلاب مدرسه علمیه فاطمیه(س) بیان داشت: پژوهشگر در جریان تحقیق، نخست به اطلاعاتی خام دست می یابد که به آنها «داده ها» یا «یافته ها» گویند. سپس این یافته ها مورد ارزیابی قرار می گیرند و اطلاعات ارزشمند و معتبر به دست می آید. این اطلاعات معتبر برای تحقیق، پردازش می شوند. اطلاعات شایسته و معتبر آنهایی هستند که مرتبط با موضوع، کامل، صادق، دقیق، واضح، نو و مستند باشند. اما گاهی برخی پژوهشگران یافته ها را به جای اطلاعات به کار می گیرند، در حالی که یافته ها ارزش کاربردی ندارند؛ برای مثال کسی که هر حدیثی را در هر کتابی که یافت - بدون بررسی سند و ارزیابی متن - به کار می برد؛ محقق شمرده نمی شود.

وی در مورد تبارشناسی مسائل گفت: برخی از مسائل تک تباراند،مثل مسائل فقهی نماز در اینجا نیاز به مطالعات میان رشته ای نیست. اما برخی از مسائل چند تباراند؛ مثل ماهیت ایمان که از منظر کلام، تفسیر قرآن و روان شناسی قابل بررسی است؛ در این گونه مسائل بدون مطالعات میان رشته ای و تطبیقی جواب کامل به دست نمی آید. برخی از پژوهشگران به تبارشناسی مسائل توجه نمی کنند؛ از این رو مسئله را تک بُعدی و ناقص می بینند و پژوهش آنان نتیجه کامل نمی دهد. این خطا در خلط روش علم مورد استفاده نیز تأثیر دارد.

 استاد حوزه های علمیه ادامه داد: مقالات انواع مختلفی دارند مانند: 1. مقاله ابداعی یا ابتکاری : (original papers ) مقالاتی که بر مبنای تجربیات ، معلومات ، احساسات و افکار و عقاید شخصی نویسنده نوشته شوند . این نوع مقالات جزو منابع دست اول به شمار می آیند . بعضی رساله ها ، اشعار و داستانهای کوتاه و بلند از این نوع هستند .

2. مقاله پژوهشی کتابخانه ای ( مقالات مروري ) : Library Research Paper مقاله ای که از روی کتاب ها و مدارک موجود در کتابخانه ها تهیه می شود .

 الف ) - مقاله پژوهشی بنیادی:

مقاله ای که بر اساس تحقیق آزمایشگاهی و میدانی در رشته های علوم و کشاورزی ، پزشکی ، مشاهده و تجربه ، مطالعات موردی ، آماری ، پرسشنامه ای ، مصاحبه ای ،… تهیه شده است .

ب ) - بر اساس منابع مکتوب و چاپ شده ( در همه رشته ها )

       وی یادآور شد : در انتخاب عنوان مقاله باید روش صحیح انتخاب موضوع با معیارهای را رعایت کنیم که عبارت است از :  

      الف. نیاز جامعه و مراکز علمی؛

     ب. استعداد و توان پژوهشگر؛

     ج. علاقه پژوهشگر؛

       د. ضرورت پژوهش در موضوع.

در بسیاری از موارد، مراکز پژوهشی و پژوهشگران از روش صحیح برای انتخاب موضوع و مسئله پیروی نمی کنند، بلکه گاهی برای رفع تکلیف اقدام به انتخاب موضوع پایان نامه می کنند و گاهی…

استاد بازدار در مورد اخلاق پژوهشگری گفت : پژوهشگران افراد با اخلاق و امینی هستند، به ویژه در حوزه دین که توصیه آن به دینداران رعایت اخلاق و امانت است. اما گاهی ممکن است برخی از پژوهشگران از حقوق معنوی نویسندگان دیگر آگاهی کافی نداشته باشد و مطالب دیگران را بدون آدرس نقل می کنند که این کار، نوعی سرقت علمی به شمار می آید. این امور، شایسته یک محقق نیست و از اخلاق حرفه ای پژوهشگری به دور است و از آسیب های اخلاقی پژوهش به شمار می آید.

وی در ادامه در مورد ساختار مقاله، نحوه نوشتن یک مقاله علمی، چکیده نویسی، مقدمه نویسی ، نتیجه گیری و منبع نویسی توضیحات کاملی را برای طلاب ارائه کرد.

گروه معارف ــ مدیر مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران استان زنجان در جلسه ی اخلاقی که با کادر و اساتید حوزه داشت ضمن قدر دانی و تشکر از اساتید و کادر حوزه گفت: گاهی خدمتی که انجام می شود ما نمی بینیم و خبر نداریم نگاهی که در حوزه هست نسبت به جاهای دیگر متفاوت است ولی دل خوشی و امید ما به این است که در دستگاهی عمرمان را سپری می کنیم که صاحب دستگاه خود امام زمان(عج) است و با هیج جا قابل مقایسه نیست  

 حجت‌الاسلام حسن صادقی، مدیر حوزه‌های علمیه خواهران استان زنجان،26آذر ماه در جمع کادر و اساتید مدرسه علمیه فاطمیه(س) بیان داشت: “ان الله لا یُضیعُ اجرَ المُحسنین” خداوند اجر و پاداش نیکوکاران را ضایع نمی کند و ما باید حضور در حوزه را قدر بدانیم و با تمام محدودیت هایی که وجود دارد هیچ تردیدی نیست که حضرت گوش چشمی به ما دارند و امیدوارم این خدمت ها و زحمت ها مقدمه ای باشد برای حضور حضرتش

مدیر حوزه‌های علمیه خواهران استان زنجان در ادامه از اساتیدو کادر خواست تا درخواست های خود را مطالبه کنند و اساتید نیز ضمن خرسندی از حضور حجت‌الاسلام حسن صادقی در میان خود درخواست های خود را از مدیریت محترم اعلام نمودند که به شرح زیر می باشد.

نوری مدرس حوزه ضمن خیر مقدم گویی خدمت حاضران از حجت الاسلام صادقی خواست تا برای ارتقاء اساتیددر زمینه ی پژوهش تدبیری اندیشیده شود تا اساتید بیش از پیش در این زمینه تلاش کنند و رشد نمایند .

ولی مدرس حوزه بیان داشت: جای کتب شهید مطهری در حوزه و بین طلاب خالی است و درخواست نمود یک دوره به دوره ها اضافه نمایند با عنوان دوره معارف که بانوان علاقمند به ادامه تحصیل در حوزه در کوتاه مدت با معارف واحکام مبتی به آشنا شوند و در ادامه گفت: باید طب اسلامی هم در حوزه ها رواج پیدا کند.

بیگ وردی مدرس حوزه ضمن خردسندی از حضور حجت الاسلام صادقی در بین اساتید از ایشان درخواست نمود که برنامه ای ترتیب داده شود تا تعامل بین اساتید بیشتر گردد چون در صورت آشنایی اساتید با هم بسیاری از تجربه ها به اشتراک گذاشته می شود و معلومات اساتید بین همدیگر رد و بدل خواهد شد و از ایشان خواست تا همه ی وظایف تعریف شده برای مدیریت محترم عملی گردد.

عدالت اجتماعی از اهداف بعثت پیامبران است/ عدالت اجتماعی مساله نسبی و قراردادی نیست.

مدیر حوزه‌های علمیه خواهران استان زنجان با اشاره به اینکه آیات مرتبط با عدالت اجتماعی و دلالت آنها بر حسن ذاتی و عقلی یا حسن شرعی از دیدگاه مفسران عدلیه و اشاعره مورد بررسی قرار گرفته، گفت: از مهم ترین آثار این مبنا می توان به حسن تکلیف به عدالت اجتماعی، تشویق بیشتر به عدالت اجتماعی، نفی نسبیت حسن عدالت اجتماعی و حسن عدالت اجتماعی در مصادیق فاقد نص خاص اشاره کرد.

به گزارش معاون پژوهش فاطمیه(س)، حجت‌الاسلام حسن صادقی، مدیر حوزه‌های علمیه خواهران استان زنجان، 26آذرماه به مناسبت هفته پژوهش در جمع خواهران طلبه مدرسه فاطمیه(علیهاسلام)) در تشریح مفهوم عدالت اجتماعی بیان کرد: عدالت اجتماعی مورد تاکید عقل و فطرت است و آیات فراوانی بر آن دلالت دارد؛ آیاتی که عدالت در مسائل اقتصادی و خرید و فروش، عدالت در توزیع امکانات و عدالت در قضاوت و رعایت حرمت و کرامت انسانها  را بیان می کند و در صد بسیاری از آیات مستقیما به عدالت اجتماعی اشاره دارند و یکی از اهداف ارسال رسل نیز بر پایه عدالت است، از جمله آیه 25 سوره مبارکه حدید«لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأسٌ شَدِیدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِىٌّ عَزِیزٌ» این آیه به خوبی نشان می دهد که یکی از اهداف پیامبران عدالت است

وی ابراز کرد: به‌طورکلی در حسن و قبح افعال و به‌طور خاص در حسن عدالت اجتماعی، یک بحث مهم کلامی وجود دارد و آن این است که آیا عدالت اجتماعی در مقام ثبوت و در واقع و نفس‌الأمر، دارای ارزش است، یا آنکه عدالت اجتماعی ذاتا نه خوب است و نه بد و تنها جنبه قراردادی دارد؟ باید گفت عدالت اجتماعی دارای حسن است و به قرارداد و اعتبار انسان ها بر نمی گردد و عقل انسان خوبی آن را درک می کند همانگونه که بدی یه امر ناپسند را درک می کند.

 مدیر حوزه‌های علمیه خواهران استان زنجان ادامه داد: آیا جعل خدای متعال منشأ حسن و قبح عدالت و ظلم اجتماعی است، یا اینکه عدالت اجتماعی صرف‌نظر از امر شارع مقدس دارای ارزش واقعی است؟ اگر عدالت عقلا و داتا خوب است چه نتیجه ای برای ما دارد؟ آیه ای که در جنبه حسن ذاتی و عقلی عدالت اجتماعی  ظهور بیشتری دارد آیه 28 و 29 سوره اعراف «وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ «28»و هرگاه كار زشتى كنند، (در توجيه آن) گويند: ما پدران خود را بر اين كار يافتيم و خداوند ما را به آن دستور داده است. بگو: خداوند هرگز به كارهاى زشت فرمان نمى‌دهد. آيا چيزى را كه نمى‌دانيد به خدا نسبت مى‌دهيد؟! از این آیه می توان برداشت کرد که خداوند ما را به قسط و عدل سفارش کرده و نسبت دادن کار فحشا به خداوند امری ناپسند است و هر چیزی که ذاتا خوب باشد خداوند به آن دستور می دهد و امر ونهی خداوند دارای حکمت است و آن حکمت مربوط به آن شی است و عقل انسان ها هم این را درک می کند.

وی یادآور شد : با توجه به اینکه عدالت عقلا و ذاتا خوب است 3 نتیجه برای انسان دارد : 1. وقتی خداوند ما را تکلیف به عدالت می کند معلوم است که این خودش فی نفسه خوب است و نیازی به علت ندارد. 2. عدالت اجتماعی مساله نسبی و قراردادی نیست که افرادی آن را بپسندند و دیگری نپسندد  مثلا در گذشته عدالت اجتماعی خوب بوده و در قرن 20 و 21 در عصر مدرنیته عدالت اجتماعی جایگاهی ندارد.

3. حسن عدالت اجتماعی در مصادیق قطعی فاقد نص خاص است همانظور که در بعضی موارد دلیل خاصی نداریم مثلا درزندگی آپارتمانی آیا انسان می تواند هر جور بخواهد رفتار کند و آرامش را از همسایه ها سلب کند! عقل انسان اقتضا می کند که اذیت همسایه امری ناپسند و غیر اخلاقی است و نیاز به نص ندارد.

این مسئول با اشاره به اینکه گستره عدالت اجتماعی بر اساس قانون الهی است، بیان کرد: خداوند انسان را آفریده و اداره آن را هم خودش می داند و اگر نگاه الهی باشد محدود به این دنیا نیست بلکه این عدالت مقدمه است برای قرب و کمال.

 این مسئول حفظ کرامت انسانی را از دیگر آثار عدالت اجتماعی دانست و گفت : اگر انسان دارای کرامت است، و حقی هم دارد، باید حقوق آن رعایت شود و طبق فرموده امام علی (علیه السلام) در توصیه به مالک اشتر در نامه 53 نهج البلاغه فرمودند : «و در مورد آنان همچون درنده اى مباش که خوردنشان را غنيمت شمارى، زيرا آنها دو گروهند يا برادر دينى تواند و يا انسان هايى که در آفرينش شبيه تو هستند (در هر حال بايد حقوق آنها را محترم بشمارى؛  إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي الدِّينِ وَ إِمَّا نَظِيرٌ لَكَ فِي الْخَلْقِ) » توضیح این مطلب این است که انسانها یا برادر دینی تو هستند که به کرامت اکتسابی افراد برمی گردد و یا اینکه در آفرینش مانند تو هستند که به کرامت ذاتی آنها مربوط می شود.

وی در آخر  با اشاره به اینکه رونق علمی بر پایه پژوهش است؛ اظهار کرد: علم و معلومات خودمان را بیشتر کنیم و زمینه پژوهش را برای دیگران نیز فراهم کنیم تا از علم ما استفاده کنند و این کار را از محیط مدرس خودتان شروع و تا جامعه بین الملل خصوصا فضای مجازی گسترش دهید و یکی از فولید مهم پژوهش در عصر حاضر پاسخگویی به شبهات مطرح شده در جامعه است و توجه شود که پژوهش ها روشمند باشد و نسبت به این امر مهم جدی باشید.

به مناسبت هفته پژوهش نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی با حضور حجت الاسلام والمسلمین دکتر صادقی، مدیر حوزه های علمیه خواهران استان زنجان افتتاح شد. در این نمایشگاه 112 تحقیق پایانی به همراه مقالات طلاب و اساتید به نمایش گذاشته شده است.

1️⃣ شناسایی حوزه پژوهشی مورد علاقه خود

2️⃣ جستجوی تمام حوزه های پژوهشی حوزه مورد علاقه در پایگاه های اطلاعاتی و مجراهای اطلاعاتی از قبیل وب

3️⃣ یافتن حداقل 50 چکیده و استفاده از کلیدواژه های آن برای جستجو در منابع اطلاعاتی

4️⃣ استفاده از پایگاه های اطلاعاتی استنادی از قبیل اسکوپوس، ای اس ای و گوگل اسکالر و تنظیم مقالات براساس تعداد استناد (نشان دهنده اعتبار و اهمیت مقاله است)

5️⃣ دانلود یا امانت مقالات و کتاب های مرتبط و انتخاب شده و مطالعه دقیق و هدف مند آنها

6️⃣ یافتن مقالات دیگر از طریق فهرست ماخذ مقالات دانلود شده

7️⃣ تهیه رئوس مطالب و برنامه زمان بندی (دقیقا مشخص کنید چه چیزی می خواهید انجام دهید و چگونه)

8️⃣ در صورت نیاز تماس با نویسندگان و صاحب نظران  برای تبادل نظر

9️⃣ در صورت امکان تقاضا برای گرفتن کمک.. هزینه و تقاضا برای گرفتن امکانات پژوهشی و آزمایشگاهی (از قبیل نرم افزار، دستگاه آزمایش، مواد و ابزار آزمایشگاهی و …)

? اجرای پژوهش

1️⃣1️⃣ ثبت نتایج و جزئیات در طول فرایند اجرای پژوهش

1️⃣2️⃣ نگارش پژوهش و انتشار آن در قالب مقاله، پایان نامه یا گزارش فنی

نقش_سياسي_اجتماعي_زنان_در_تاريخ_معاصر 

شيرودي، مرتضي/ 1386/ وزيري/ شميز/ 160 ص/ چاپ اول

ناشر: قم - انتشارات زمزم هدایت

خلاصه کتاب: درباره نقش زنان در تحولات سياسي و اجتماعي يک قرن اخير ايران، کمتر کتابي نوشته شده، زيرا در ظاهر شرايط حاکم بر جامعه ايران در سدة اخير، به آنان کمتر اجازه حضور در اجتماع و تأثيرگذاري بر روند سياسي يا اجتماع را مي¬داده  است.